March 1st, 2020
Minoh International Church
Pastor Joseph Ricohermoso
James 2:14-26
ヤコブの手紙 2:14-26
Introduction
It has been said that faith is like calories: you can’t see them, but you can always see their effects! That is the major theme echoing throughout James’ epistle – results. Living faith produces genuine results of good works.
信仰は食べ物のカロリーのようなものだと言われています。私たちは食べ物のカロリーを実際に目で見ることはできませんが、常にその効果は私たちの体に現れますよね。そのように「生きている信仰」がヤコブの信条であり、また今回の主要なテーマとなります。「生きた信仰」は「良い行い」という結果を生み出します。
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Initial clarification
説明
James in these verses is not contradicting the apostle Paul. These two men of God used the same word, justified (“considered righteous,” vv.21, 24 & 25 NIV) but with two different connotations. Paul, in Romans 4:1-5 and Galatians 3, is explaining how the sinner is justified, that is, being given a right standing before God. Basically, it is the judicial act of God whereby He declares the believing sinner righteous while still in a sinning state.
これらの節でヤコブが言っていることは、使徒パウロと同じことを言っています。神を信じているこの二人は、「義とされる」という同じ言葉（ 21、24、25 節NIV）を使いましたが、実は2つの異なる意味合いがありました。パウロは、ローマ人への手紙4章1-5節とガラテヤ人への手紙3章で、罪人がどのように正しくされるのか、つまり、罪びとでさえ、神の前では正しい地位を与えられることを説明しています。基本的には、神を信じる者は罪人であっても、神の律法によって、たとえ罪を犯したとしても罪人を義とすると言っています。
James, on the other hand, is writing about how the saved person confirms that salvation before others. He is talking about the validation and evidence of such faith. In short, the emphasis of their writings is different.
一方、ヤコブは、救われた人がその救いをどのように確かめることができるかについて書いています。ヤコブは信仰をどのように確かめるかということと、信仰がどのように証明されているのかについて話しています。要するに、パウロとヤコブは異なる点を強調して書いているということなのです。
Paul emphasizes the root of salvation, which is faith in Christ. James, on the other hand, points to the fruit after salvation. Every true believer rooted in Christ by faith will bear fruit, like branches on a vine (John 15:4-5). Our Lord Jesus Christ said:
パウロは、キリストへの信仰という救いの根源を強調して書いています。一方、ヤコブは救いの後に実る成果のことを指し示しています。信仰によってキリストに根ざした真の信者は皆、ブドウの枝のように実を結びます（ヨハネ 15:4-5）。私たちの主イエス・キリストは次のように言いました。
Paul talks about the root, James talks about the fruit.
パウロはその根について語り、ヤコブはその実について語っています。
And so, James asks a pivotal question in verse 14 – “What good is it, my brothers and sisters, if someone claims to have faith but has no deeds? Can such faith save them?”
ですから、ヤコブは14節で極めて重要な質問をします。―「わたしの兄弟たちよ。ある人が自分には信仰があると称していても、もし行いがなかったら、なんの役に立つか。その信仰は彼を救うことができるか。」という課題を投げかけました。
It’s like asking, “What good is it to have a driver’s license if you don’t drive?” None! Then, he proceeds with the marks of a living or genuine faith from verses 15 to 20.
そのような質問はまるで「運転しないのに運転免許証だけを持っているのは良いことだろうか？」と尋ねるようなものです。それから、さらにヤコブは15節から20節で、生きた信仰、または真の信仰の証について語ります。
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Marks of a living faith – vv.15-20
生きた信仰の証– 15-20節
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It is not indifferent, but involved (vv.15-16)
心ではなく、関っている15-16節
What James is saying is easy to understand. Maybe, we’ve been that needy person and can still remember the empty promises we received instead of real help. Listen to how one pastor paraphrased it:
ここでヤコブが言っていることは理解しやすいと思います。おそらく、私たちも以前は、この節に書かれている貧しい人のように、「本当の助け」の代わりに、「虚しい約束」を受け取ったことを覚えているのではないでしょうか。ある牧師がその事を次のように表現してくれました。
“For instance, you come upon an old friend dressed in rags and half-starved and say, “Good morning, friend! Be clothed in Christ! Be filled with the Holy Spirit!” and walk off without providing so much as a coat or a cup of soup—where does that get you? Isn’t it obvious that God-talk without God-acts is outrageous nonsense?” (The Message).
「たとえば、ぼろぼろの服に身を包み、お腹をすかせている古い友人に会って、『おはよう、久しぶり』と言い、そして『キリストを信じて！聖霊に満たされようよ！ 」と言ったとします。そしてコートやお腹を満たすスープも用意せずに立ち去ったとします。これはどうでしょうか？「神のような行い」を伴っておらず、「神の話」ばかりするということが、ばかげていてナンセンスに聞こえることは明らかではありませんか？」
What is missing here? James says it’s the evidence of a living faith – real food and real clothes! The apostle John affirms the same view:
この話では何が欠けているでしょうか？「実際に食べ物と服」をあげるという行いが欠けていますね。ヤコブは、行いを伴うことが「生きている信仰の証」だと言います。使徒ヨハネも同じ見解を持っています。
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Living faith is not independent, but in partnership (v.17)
生きた信仰とは独立したものではなく、パートナーシップである（v.17）
Faith and works go together, like Siamese twins, sharing the same vital organs. You can’t have one without the other. Dissolve the partnership and faith dies.
信仰と行いは、まるでシャム双生児のように一緒になっていて、同じ重要な体の器官を共有しています。どちらも、片方なしに生きることは出来ません。「行い」とのパートナーシップを解消してしまったら、「信仰」は死んでしまいます。
Maybe, the illustration of Siamese twins is too much. Salt and pepper? Cream and sugar? I think, we get the point. Faith was never designed to live alone, separate from the partner that proves its existence.
おそらく、シャム双生児のイメージはちょっと強すぎるでしょう。塩とコショウと言い表しましょうか？それとも、クリームと砂糖？といえば、そのパートナーシップについてわかってもらえるかなと思います。信仰は、信仰が存在していることを証明してくれるパートナーと離れて、一人で暮らすようには設計されていません。
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Living faith is not invisible, but visible (v.18)
生きている信仰は目に見えないのではなく、目に見えるもの（18節）
We do not show our faith in Christ only by great deeds of achievement, such as those listed in Hebrews 11, but by the things we say and do … day by day. There is a challenge in v.18: “Show me your faith without deeds …!” This is impossible to do! The only way faith can be expressed in the Christian’s life is by practical loving obedience to the Word of God.
私たちは、ヘブル人への手紙11章に挙げられているように、偉大な功績によってのみキリストへの信仰を示すのではなく、私たちが日々、話したり、行ったりする事によって信仰を示すことができます。 ここで、18節に、私たちへの課題が次のように書かれています。「それなら、行いのないあなたの信仰なるものを見せてほしい。」と書かれています。クリスチャンの人生で信仰を表現できる唯一の方法は、愛を持って神の言葉に従順でいるということですから、行いのない信仰を見せるというのは不可能です！
The word show means “to bring to light, to display or exhibit.”
「show見せる」という言葉は、「光を当てる、表示する、または展示する」という意味です。
Some might argue, “Look, there are all kinds of Christians. Some have the gift of works, others are quiet, never displaying their faith.” But that’s like saying some people have the gift of breathing and others don’t!
一部の人たちは、「見てください。いろんなクリスチャンがいます。行いの賜物を持っている人もいれば、いつも静かで信仰をあまり表に現さない人もいます。」と言うかも知れません。しかし、それは、呼吸ができる人とそうでない人のことを言うようなものです！
We delude ourselves if we think it doesn’t matter whether we evidence our faith or not. James’ argument is that if it doesn’t show, we don’t have it.
もし私たちが、自分の信仰を行動で証明するかどうかは関係ないと思うなら、私たちは自分自身を欺いています。ここでヤコブが言っているのは、もし行動で表すことができなければ、私たちには信仰がないということです。
Didn’t our Lord Jesus say:
私たちの主イエスは次のように言いました。
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Living faith is not merely intellectual, but from the heart (v.19)
生きた信仰は単に知性ではなく、心からのもの（19節）
This person’s defense against not having any good deeds is to hide behind an impressive knowledge of God’s Word. “I have a sound theology. I believe that there’s one God, just like what Deuteronomy 6:4 says.”
この人は、善い行いをしないことに対して次のように弁護します。「私は素晴らしい神学の知識を持っています。申命記6章4節が言っているように、神は一人だけだと信じています。」と、知識にあふれ素晴らしい神の言葉を知っているにも関わらず、善い行いをしませんでした。
“Really?!” James says, “lock arms with the demons.”
善い行いをしなくても信仰を持てるというのは本当でしょうか？！ヤコブは、「それなら悪魔と同じだ」と言います。
Even the devil has dead faith! (v. 19). Let’s see how the demons acknowledge Christ.
悪魔でさえ、死んだ信仰を持っています。悪魔がどのようにキリストを見ているのかを見てみましょう。
Still, this kind of faith will not save them. The demons have their religious facts straight, but they’re still demons. We can know all the knowledge we want, but until we believe in Christ, we are no more Christian than demons.
このような信仰は彼らを救いません。悪魔は宗教的な事実をきちんと理解します。しかし彼らはまだ悪魔のままです。私たちは自分が望めば、どんな知識でも知ることができますが、キリストを信じるようになるまでは、私たちは、クリスチャンというよりは悪魔だと言っているのです。
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Examples of a living faith – vv. 21-25
生きた信仰の例 – 21-25節
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Abraham (vv. 20-24)
アブラハム（20-24節）
James goes back into the OT for two examples of faith that lead to works. The first is Abraham (Genesis 22:1-19). Abraham was anxious to have a son, and God promised one to him. Abraham believed God’s promise, and this faith gave to him the righteousness he needed for salvation (Gen. 15:1-6; Romans 4:1-5).
ヤコブは「行い」につながる信仰の2つの例をあげるために旧約聖書まで遡り（さかのぼり）ます。最初はアブラハム（創世記22：1-19）です。アブラハムは息子を持つことを切望し、神は彼に息子を授けることを約束しました。アブラハムは神の約束を信じ、彼の信仰は救いに必要な義を彼に与えました（創世記15：1-6; ローマ人への手紙4：1-5）。
God had promised Abraham that through Isaac, he would have children more numerous than the sand of the sea and the stars of the heavens. Then God asked Abraham to sacrifice that son Isaac on the altar! Abraham had faith in God, and therefore was not afraid to obey Him. Hebrews 11:17-19 indicates that Abraham believed that God could even raise Isaac from the dead!
アブラハムは神から、息子イサクを通して海の砂や天の星よりも多くの子供を産むと約束されていました。しかし神はアブラハムに、その息子イサクを犠牲にし、祭壇で捧げ物にするように言ったのです！アブラハムは神を信じていたので、神に従うことを恐れませんでした。ヘブル人への手紙11章17-19では、アブラハムが、神がイサクを死からよみがえらせることができるとさえ信じていたことを示しています！
In short, Abraham proved his faith by his works. His obedience to the Word was evidence of his faith in the Word. His faith was made perfect (brought to maturity) in his act of obedience.
要するに、アブラハムは彼の行動によって自分の信仰を証明しました。御言葉への自分の従順は、本物だというアブラハムの信仰の証でした。アブラハムの信仰は、彼の従順な行為によって完璧な信仰となりました。すなわち彼の信仰は成熟に至っていたということです。
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Rahab (v.25)
ラハブ（25節）
James’ second illustration is Rahab (Joshua 2; 6:17-27). This woman was a pagan prostitute, yet her name is listed in the family of Christ (Matthew 1:5). Hebrews 11:31 indicates that she was a woman of faith.
ヤコブの2番目の例はラハブです（ヨシュア記2; 6：17-27）。この女性は異教の売春婦でしたが、マタイ書1章5節では、彼女の名前はキリストの家系として記載されています。ヘブル書11章31節では、彼女が信仰を持った女性であったことを示しています。
She lived in the condemned city of Jericho, and she heard that God had judged the enemies of Israel. She believed the report she heard about God (Josh. 2:10-11), for “faith comes from hearing” (Rom. 10:17).
ラハブは呪われたエリコの町に住んでいて、彼女は、神がイスラエルの敵を裁いたと聞いていました。彼女は神がそのような方であるということを聞いていました。そのことは、ヨシュア記2章10-11に書かれており、「したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことはキリストの言葉から来るのである。」とローマ人への手紙10章17節には書かれています。
Keep in mind that Rahab was a believer in the God of Israel before the two spies came to her house. It was her reception and protection of the two spies that proved her faith in God. She risked her own life to identify herself with Israel. Because of her faith, proved by her works, she and her family (who also believed) were delivered from the judgment that came to all the people in Jericho.
しかし、二人の使者が彼女の家に来るまでは、ラハブはイスラエルの神を信じていたことに留意してください。2人の使者を受け入れ、保護したことによって、ラハブは自分の神への信仰を証明したのでした。自分がイスラエル人であると明言し、自分自身の命をも危険にさらしたのでした。ラハブがした行いによって信仰が証明され、彼女と彼女の家族、家族も同様に信者でしたが、エリコのすべての人々に下された裁きから逃れることが出来たのでした。
Conclusion
Finally, James summarizes his entire discussion in verse 26: “As the body without the spirit is dead, so faith without deeds is dead.”
最後に、ヤコブは26節で「霊魂のないからだが死んだものであると同様に、行いのない信仰も死んだものなのである。」と締めくくっています。
When there is separation, there is death. It’s true physically, when the soul separates from the body; and its true spiritually, when faith is separated from good deeds.
離れてしまうと、死があると言っているのです。魂が身体から離れるとき、それは物理的に死を意味しますので、真実を述べています。そして、信仰が善行から分離されるとき、霊的に死を意味するのも真実です。
People have no right to believe that we are saved if they do not see a change in our lives. A sinner is saved by faith, without works according to Ephesians 2:8-9, but true saving faith leads to works (Ephesians 2:10).
私たちの人生に変化が見られなければ、人々は、私たちが救われていると信じることはできません。エペソ人への手紙2章8-9節によると、罪人は善い行いをすることで救われるのではなく、信仰によって救われると書かれています。しかし、本当の救いである信仰は行いにつながります（エペソ人への手紙第2章10節）。
Faith, like calories, cannot be seen, but James says that you can always see its effects. What effects other people see in our life? Is our faith marked by involvement? Is our faith marked by partnership? Is our faith marked by visibility? Is our faith marked by being from the heart?
信仰は食べ物のカロリーと同じように、目には見えませんが、ヤコブはその働きをいつでも見ることができると言います。私たちの人生を見て、どのような影響を他の人は受けるでしょうか？私たちの信仰は、行動することによって現されていますか？私たちの信仰は行動が伴った信仰としてパートナーシップによって現されていますか？私たちの信仰は目に見えて現れていますか？私たちの信仰は心からのものであるとわかりますか？