February 23rd, 2020
Minoh International Church
Pastor Joseph Ricohermoso
James 1:19-27 NIV
ヤコブの手紙 1:19-27 JLB
Introduction
Our message today is about divorce. Not the kind that occurs between spouses, but the kind that occurs in a Christian hearing the Word and doing it. The basis for this type of divorce is not incompatibility but inconsistency.
今朝のメッセージは「乖離」についてです。乖離を意味するdivorceは離婚という意味でもよく使われますが，今日のトピックはそうではなく，クリスチャンが神様の御言葉を聞きながらその通りに従わない，つまり御言葉と行いとが分かれてしまっていることについてです。離婚のもとには性格の不一致がありますが，御言葉と行いの乖離の原因にあるのは「矛盾」です。
A.W. Tozer’s comment is poignant. He said, “There is an evil which I have seen under the sun… It is the glaring disparity between theology and practice among professing Christians… It appears that too many Christians want to enjoy the thrill of feeling right, but are not willing to endure the inconveniences of being right.”
アメリカの牧師A. W. Tozer（エイデン・ウィルソン・トウザー）氏による，胸を突かれるようなコメントがあります。彼はこう言いました。「この世にある諸悪のうちの一つが白日の下にさらられるのをわたしは見ました。それはクリスチャンであると自称する人たちにおける，神学と実践の間にある明らかな落差です。正義を欲していながら，そのことに付随して強いられる不便さを厭うクリスチャンがあまりにも多すぎるのです。」
James comes to the central theme behind his epistle – the importance of behaving as we believe. He presents it in a very logical way. And, we’ll follow along as he has articulated the truth.
これについては，「ヤコブの手紙」で中心的に扱われています。彼は，信じていることに沿って行動する，その重要性についてとても論理的な方法で提示しています。彼の示した真実をみて行きましょう。
James identifies three (3) responsibilities toward God’s Word; and if we fulfill these responsibilities, we will have an honest walk with God and men.
ヤコブは神様の御言葉に対する私たちの責任を3つ明らかにしています。私たちがその責任を果たすならば，神様と人々とともに誠実に歩むことになります。
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Accept the Word – 1:19-21
御言葉を受け入れること
James describes the truth as “the word planted in you” (v.21). It’s reminiscent of our Lord’s Parable of the Sower (Matthew 13:1-9). In the parable, our Lord Jesus compares the word of God to seed and the human heart as the soil.
ヤコブは御言葉を「私たちのこころをとらえるもの」と説明しています（21節）。英語では”the word planted in you”（私たちのなかに植えつけられた言葉）と述べられています。マタイの福音書13:1-9にある，イエス様の「天国の例え話」に似ています。ここでイエス様は神の御言葉を「種」，そして人間の心を「土」にたとえています。
Jesus describes four (4) kinds of hearts: the hard heart (which doesn’t understand or receive the Word and hence no fruit); the shallow heart (which is very emotional but has no depth, and bears no fruit); the congested heart (which lacks repentance and lets sin to crowd out the Word); and finally, the fruitful heart (which receives the Word, takes root, and produces a bountiful harvest of fruit).
イエス様は心のタイプを4つに分けて説明されます。「固い心」，この心は神様の御言葉を理解しないか受け入れないため何の実りもありません。「浅い心」，この心はとても感情的ですが，深みがなく，何の実も結びません。「充血した（いばらの茂った）心」，悔い改めに欠け罪によって神様の御言葉を押しつぶしてしまいます。そして最後に「実り豊かな心」，この心は御言葉を受け入れて，それが根を張り豊かな収穫を得るのです。
The Word of God cannot work in our lives unless we receive it in the right way. One essential ingredient for receiving truth is having the right attitude. James wants our attitude to reflect humility, which means “with gentleness, openness; having a teachable spirit.” Together with this, he says there must also be an action – “accept” – or simply, “welcome.” So, whenever truth knocks, we’re to open the door and welcome it with great warmth.
神の御言葉は，正しい方法でそれを受け入れない限り，私たちの生活の中で機能することができません。真実を受け入れるための重要な要素の1つは，正しい態度を持つことです。ヤコブは私たちの態度が謙虚であることを望んでいます。「優しく寛容で，物事を教わる謙虚な精神をもつ」ということです。また同時に，なんらかのアクションが必要であるとも説いています。「受け入れる」，あるいはシンプルに，「歓迎する」というアクションです。つまり真実がやってきたらいつでも心の扉を開いて，喜びに満ちた温かい心でそれを歓迎するのです。
Don’t shoot the messenger. When the pastor preaches on something and it pricks your heart and conscience, don’t ever think that he is targeting you. It could be the Holy Spirit using the Word preached to awaken your soul to the truth and He is redirecting your life. Accept the correction, ask forgiveness and change your ways.
御言葉の使いを叩いてはいけません！牧師の言葉を聞いて，その内容に自分の道義心が打たれたとしても，牧師があなたを批判の的にしていると思わないでください。聖霊が，あなたの魂を真実に目覚めさせるために牧師の言葉を通してあなたにメッセージを送っているのだと受け入れてください。聖霊はあなたの人生を正しい方向へ導こうとしているのです。過ちを正すことを受け入れ，神様に赦しを求めて生き方を変えるべきです。
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Answer the Word – 1:22-25
御言葉に応える
Many believers live their lives divorced from the truth because they think that simply agreeing with Scripture is the same as obeying it. Many have the mistaken idea that hearing a good sermon or Bible study is what makes them grow and get God’s blessing. It is not the hearing but the doing that brings the blessing.
多くの信者は真実から遠く離れた人生を送っています。なぜなら，彼らは神様の御言葉に賛成することとが，すなわち神様に従うことだと思っているからです。牧師先生の良いお説教を聞き，聖書の勉強会に行けば，それだけで自分が成長し，神様の祝福が得られるものと勘違いしています。聞くことではなく，行動することこそが祝福をもたらすのです。
Too many Christians mark their Bibles or create verse images (a Bible app feature), but their Bibles never mark them!
あまりにも多くのクリスチャンが聖書に印を付けたり，聖書の箇所のイメージ画像を作ってSNSでシェアしたりするのですが，聖書自体が彼らに何か印を付けて引き立てることは決してありません。
James puts value in listening to the word. However, he qualifies it with the adverb, “merely” (only). God is not looking for activists who don’t know His Word. Nor is He impressed by those who “merely listen” but do nothing. The Greek word, akroatai,(hearers) is interesting. It refers to those who audit a course at a university – like someone who listens carefully and takes notes, but has no assignments, tests, or responsibilities. In short, someone who only consumes information and stack up knowledge.
ヤコブは神様の御言葉を「聞く」ことに価値を置きます。しかし，彼はその「聞くこと」について「ただ単に（merely）」という副詞を使って修飾しています。神様は御言葉を知りもしないでクリスチャンとして活動する人には用がありません。また，その御言葉を「ただ単に聞いて」何もしないでいる人にも関心がありません。ヤコブの手紙はもともとギリシャ語で書かれていますが，「聞く」あるいは「聞き手」という意味で彼が使っている”akroatai”というギリシャ語は興味深い単語です。その本来の意味は「大学の授業を聴講する（人）」ということです。講義の内容をよく聞き，ノートをとる。ただし聴講生ですから課題や試験，受講条件はありません。要するに情報を得て知識を蓄えていくだけです。
James clearly reminds us that those who simply audit the faith are deceiving themselves about Christianity, and that sincere believers will prove their authenticity by putting into practice what they hear.
ヤコブが強調しているのは，自分の信仰をただ単に聞いて吸収するだけというクリスチャンは自分を騙しているということ，そして誠実な信者なら「聞いた」ことの実践に重きを置くであろうということです。
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Apportion the Word – 1:26-27
御言葉を分かち合う
The word threskeia (religion) means “the outward practice, the service of a god.” It is used only five (5) times in the New Testament (NT): Acts 25:19; 26:5, I Timothy 5:4 and James 1:26-27. Pure religion has nothing to do with ceremonies, temples, or special days. Pure religion means practicing God’s Word and apportioning/sharing it with others, through speech (v.26), service (v.27a) and sanctification (v.27b).
宗教の語源である”threskeia”という単語の意味は「外への実践，神への奉仕」です。新約聖書にこの単語は５回しか使われていません（使徒の働き25:19, 26:5；テモテへの手紙5:4, ヤコブの手紙1:26-27）。本来の宗教は儀式や礼拝所や特別な日とは無関係です。本来の宗教の意味は，「ことば」（26節）「奉仕」（27節）と「罪の清め」（同）を通して，神様の御言葉を実践し他者と分かち合うことにあります。
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Speech
ことば
v26 “Those who consider themselves religious and yet do not keep a tight rein on their tongues deceive themselves, and their religion is worthless.” There’s a hint that this early church had a speech problem, given the many references to it (James 1:19; 2:12; 3:1-3, 14-18; 4:11-12). It is the tongue that reveals the heart (Matthew 12:34-35); if the heart is right, the speech will be right. A controlled tongue means a controlled body (James 3:1ff).
26節：「私はクリスチャンです」と言いながら，平気でとげのあることばを口にする人がいれば，その人は自分を偽っていることになります。そのような信仰には何の価値もありません。
ヤコブの手紙にはこのことが何回も強調されています。これは，初期の教会においてこの点に問題があったことを示していると思われます。ことばは心を表します（マタイの福音書12:34-35）。心が正しければ，正しいことが語られるでしょう。ことばを制御できる人は，すべての点で自分を完全に制御できる人です（ヤコブの手紙3:1）。
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Service
奉仕
v27 “Religion that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after orphans and widows in their distress….” After we have seen ourselves and Christ in the mirror of God’s Word, we must also see others and their needs. We cannot simply close our eyes and ignore them.
27 父なる神の目から見て，純粋で汚れのない信仰とは，みなしごや未亡人が困っていれば世話をし，この世から自分をきよく守ることです。
神様の御言葉のもとに自分自身とイエス様を照らしてみたなら，周りを見て，人々の必要とするものにも目を向けなければなりません。目を背けて無視することはできません。
The prophet Isaiah in the Old testament (OT) first saw the Lord, then himself, and then the people to whom he would minister (Isaiah 6:1-8).
旧約聖書の預言者イザヤは，最初に神様に，それから自分自身に，そして自分が仕えるべき人々に目を向けました（イザヤ書6:1-8）。
Words are no substitute for acts of love (James 2:14-18; 1 John 3:11-18). God doesn’t want us to pay for others to minister as a substitute for our own personal service. We cannot outsource works of service. “For we are God’s handiwork, created in Christ Jesus to do good works, which God prepared in advance for us to do” (Ephesians 2:10).
言葉は愛を込めた行いに代わるものではありません（ヤコブの手紙2:14-18;ヨハネの手紙1 3章11-18）。自分がやるべき奉仕を，お金を払って他人に代行してもらうことを神様は望んでおられません。奉仕を外注することはできないのです。
エペソ人への手紙 2:10 Japanese Living Bible (JLB)
10 私たちをこのように造り変え，キリスト・イエスによる新しい生活に入れてくださったのは神です。この新しい生活は，神がずっと以前から計画してくださったものであり，私たちが互いに助け合って過ごすためでした。
この箇所は英語で「私たちは神の手仕事によって造られた（For we are God’s handiwork）」と書かれています。
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Sanctification
罪の清め
The 2nd half of verse 27 says, “to keep oneself from being polluted by the world.” By “the world” James refers to “a society without God.” Satan is the prince of this world (John 14:30), and the lost are the children of this world (Luke 16:8).
27節の後半部分に「この世から自分をきよく守ることです」とあります。ここでの「この世」は「神なき社会」を指しています。その支配者はサタンです（ヨハネの福音書14:30）。そして迷い人はみなこの世界の住人なのです（ルカの福音書 16:8）。
As God’s dearly loved children, we are in the world physically but not of the world spiritually (John 17:11-16). Our Lord Jesus sends us into the world to win others for Him (John 17:18). It is only as we maintain our separation from the world that we can serve them.
神の愛する子供たちとして，私たちは肉体的にはこの世にいますが，霊的にはそうではありません（ヨハネの福音書17:11-16）。イエス様は他者を救うために私たちをこの世に送り出したのです（ヨハネの福音書17:18）。私たちが他者に奉仕できるのは，「この世」から自分をきよく守っているときだけです。
Conclusion
The effective Christian obeys what the Bible says and, in turn, becomes a mirror reflecting Christianity. How can we know when someone is an effectual doer?
事実上のクリスチャンは聖書の言葉に従って行動し，キリスト教的信仰を映す鏡になります。誰かがそのようなクリスチャンであると，どうやって知ることができるでしょうか。
When there’s no divorce between the truth and the tongue.
真実とその人のことばに乖離がないとき
When there’s no divorce between the truth and the needs of others.
真実と他者の求めに乖離がないとき
When there’s no divorce between the truth and our Christian uniqueness in a fallen world.
真実とこの堕落した世界におけるクリスチャンとしての独自性に乖離がないとき
Is your life on the rocks because you’ve allowed truth and practice to drift apart? Have your mind and will become estranged from one another? If so, it’s time to start reconciling the two; you can by taking James’ counsel to heart … accept the Word, answer/apply the Word and apportion/share the Word.
真実と実践の乖離によって人生が困難になっていますか。自分の心と自分の意志がお互いに離れてしまっていますか。もしそうであれば，和解を考えるときです。ヤコブの助言を心に留めて実践してください。御言葉を受け入れ，御言葉に応え，御言葉を分かち合いましょう。